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国学教育对生命成长的意义 作者:cctvzsw 来源:cctvzsw 文章点击数:


       家教是在不知不觉中进行的。我成长在一个比较大的家族里面,我在广州出生,老家是梅州兴宁,客家人,我们整个村落都姓曾,都有血缘关系,这个村的名字就是我太祖的名字,生活在这样一个大家族里自然要受到一些传统文化的熏陶。曾氏家族里面有个宗圣祖训,宗圣就是曾子,他是孔子的学生,祖训里面写的都是曾子的核心思想。宗圣祖训有十六个字:“孝悌忠信,礼义廉耻,三省吾身,道传一贯。”从小就受到这个祖训的熏陶。

      先说“孝悌忠信”,孝就是要求孩子孝顺长辈,不仅仅是父母,比你辈份高的都要孝顺。悌是要听兄长的话,那时候我在家族里是比较小的一个,只要别人年纪比你大,你就要服从他。当然这是指小的时候,大了有时候就不服从了,但烙印还在,到现在还是这样,家里面有什么问题,第一时间问大哥,然后轮到二哥,最后才轮到我发言,不存在好不好的问题,只是习惯而已。

     有一次大嫂问我:“你们怎么这么奇怪,明明你大哥说得不对,为什么不反对呀?”我想了一下,觉得是受了父亲的影响,我印象中大伯父有时候也说的不对,连我这个晚辈都能看得出来,但我父亲就是不吭声,慢慢我也成这样了。在这样一个大氛围里面,长辈虽然没有明着叫你孝悌,但言传身教的结果是自然而然了,这就是家教的一部分。后来接触一些朋友,他们比较强调忠和信,其实儒家的家教是从孝悌进去的,《论语》里面说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣”。意思是说在家里孝悌,却在外面犯上作乱,这种情况是不大可能出现的。就是说孝悌是忠信的基础,移孝作忠嘛。

         第二个是关于“礼义廉耻”。近年传统文化复兴,大家对礼说得比较多,要恢复很多礼仪,比如见面礼、婚礼、冠礼等,这是礼的一部分。我个人理解,礼的一个重要内容是秩序,对人也好干事情也好都要讲秩序,对不同的人要有不同的礼仪,干事情先干什么,后干什么都有一定的秩序,这个秩序是礼的重要内容。当然,礼还有另外一个重要内容是恭敬,你行礼的时候要恭敬,恭敬不仅指人外在的容貌举止,而且与内心有关,《周易》说“君子敬以直内,义以方外”,说的是外面的恭敬可以引发内心的真诚,内外是一致的。如果仅仅有外面的形式,就可能导致虚伪。比如外表对人很恭敬,一转头却骂娘,这是不应该的。如果你真正尊敬这个人,转过头去就不会说他的坏话,不仅不说,内心就没这么想,这才是真正的有礼,相反就叫无礼。它要求内外要合一,这与《大学》里面提到的慎独功夫有关,慎独有行为慎独,言语慎独,心意慎独,一层层的进去,它是这样来强调礼的。

         祖训里面第三句是“三省吾身”,“三省吾身”现在成了一句成语,它原来出自《论语》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”要求每天从三个方面来反省自己:谋忠,交信,传习,这是《论语》三省,后来还有《大学》三省,就是从读书、修身、处事三个方面来反省。要求每天写日记,有事没事都得写,写什么呢?开始是让你记录事情,后来是让你反省事情里面的对与错,错的要找出原因和改正的方法,对的要肯定,要保持下去。不一定每天反省三次,反省的东西也不一定是三样,它是循序渐进的,但是每天睡觉以前,回想一天的重要事情,然后把它写下来是必须的。长辈未必看你写的东西,他是要求你自己写自己看,自己看看反省过的东西有没有重犯,如果能做到不二过,那就很好。他希望你最好是事不过三,曾氏家族很强调这个三,一件事不要重复超过三次,超过三次就认为你没有用心。

         家训里面最后一句是“道传一贯”。这个一贯也出自《论语》,《论语•里仁篇》说:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”按照老祖宗曾子的说法,一贯是指忠恕。怎么理解忠恕呢?南宋大儒朱子的解释是“尽己之谓忠,推己之谓恕。”意思是尽自己的最大能力去做就是忠,推己及人就是恕,恕的另一种说法是“己所不欲勿施于人。”这是关于忠恕的基本理解,进一步可以理解为里外一致,里外一致的实质是心一致。

          具体到恕来说,自己里面有的东西才要求别人有,如果自己里面没有,就没有资格要求别人有,它是里外合一的东西。恕怎么去做呢?起步的时候要求不夺人所好,不强人所难。大家都说“己所不欲勿施于人”,道理不难理解,那该怎么去做呢?就是人家喜欢的东西,你别去争抢;人家做不到的东西,不要强迫人家去做。这就是恕,很落地的。小时候前辈就说这些东西,说完了就让你去做,他要求的东西都能够落地,不落地的东西是成不了家训。 

       从小生活在这样一个家族里面,就会打下相应的烙印。以前没有注意到这种薰陶有多大的意义,认为大家都差不多,后来长大在不同的地方跟不同的人接触,发现这些家教很有意义,小时候形成的东西就变成习惯,习惯成自然了。比如有序,干事情的时候先做第一步,再做第二步第三步,有了这个概念就会倒回来做。小时候一进房子的门,鞋要放在一个固定的地方,走的时候就会很清楚在那里取回鞋子。到前辈家里,什么书都可以看,但有一个要求,看完以后要放回原处。玩东西也是这样,如果玩完以后不收拾好放回原处,下一次就可能玩不着了。他是要培养你一种秩序感,这就是一种礼,慢慢你就形成一种习惯,《大学》说:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”如果先后、始终的秩序没有建立起来,孩子就会没有规矩,长大后干事情就不容易成功。因此可以说传统家教的目的是让孩子养成好的习惯。



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